- Συγγραφέας: Πάπας Φραγκίσκος
Ομιλία του Πάπα Φραγκίσκου
στην 60η επέτειο από την έναρξη
της Δεύτερης Συνόδου του Βατικανού
Βασιλική του Αγίου Πέτρου
Τρίτη, 11 Οκτωβρίου 2022
"Με αγαπάς;" Αυτά είναι τα πρώτα λόγια που λέει ο Ιησούς στον Πέτρο στο Ευαγγέλιο που μόλις ακούσαμε (Ιωάννης 21:15). Τα τελευταία του λόγια είναι τα εξής: "Φρόντιζε (ποίμαινε) τα πρόβατά μου" (εδ. 17). Στην επέτειο της έναρξης της Β΄ Βατικανής Συνόδου, μπορούμε να αισθανθούμε ότι τα ίδια αυτά λόγια του Κυρίου απευθύνονται και σε εμάς· σε εμάς ως Εκκλησία: Με αγαπάτε; Φροντίζετε τα πρόβατά μου.
Πρώτον: Με αγαπάτε; Είναι μια ερώτηση, γιατί το στυλ του Ιησού δεν είναι τόσο να δίνει απαντήσεις όσο να θέτει ερωτήσεις, ερωτήσεις που προκαλούν τη ζωή μας. Ο Κύριος, ο οποίος "από την πληρότητα της αγάπης του, απευθύνεται σε άνδρες και γυναίκες ως φίλους του και ζει ανάμεσά τους" (Dei Verbum, 2), συνεχίζει να ρωτά την Εκκλησία, τη Νύφη του: "Με αγαπάς;" Η Δεύτερη Βατικανή Σύνοδος ήταν μια μεγάλη απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Για να αναζωπυρώσει την αγάπη της για τον Κύριο, η Εκκλησία, για πρώτη φορά στην ιστορία της, αφιέρωσε μια Σύνοδο για να εξετάσει τον εαυτό της και να προβληματιστεί σχετικά με τη φύση και την αποστολή της. Είδε ξανά τον εαυτό της ως ένα μυστήριο της χάρης που γεννιέται από την αγάπη- είδε ξανά τον εαυτό της ως τον Λαό του Θεού, το Σώμα του Χριστού, τον ζωντανό ναό του Αγίου Πνεύματος!
Αυτός είναι ο πρώτος τρόπος για να δούμε την Εκκλησία: από ψηλά. Πράγματι, η Εκκλησία πρέπει πρώτα να ιδωθεί από ψηλά, με τα μάτια του Θεού, μάτια γεμάτα αγάπη. Ας αναρωτηθούμε αν εμείς, στην Εκκλησία, ξεκινάμε με τον Θεό και το αγαπητικό του βλέμμα πάνω μας. Πάντα μπαίνουμε στον πειρασμό να ξεκινήσουμε από τον εαυτό μας και όχι από τον Θεό, να βάλουμε τις δικές μας ατζέντες πάνω από το Ευαγγέλιο, να αφεθούμε στους ανέμους της κοσμικότητας για να κυνηγήσουμε τη μόδα της στιγμής ή να γυρίσουμε την πλάτη στον χρόνο που μας χάρισε η Θεία Πρόνοια, για να ξανακάνουμε τα βήματά μας. Ωστόσο, ας είμαστε προσεκτικοί: τόσο ο "προοδευτικός" που στοιχίζεται πίσω από τον κόσμο όσο και ο "παραδοσιακός" - ή "αυτός που κοιτάζει προς τα πίσω" - που νοσταλγεί έναν περασμένο κόσμο δεν είναι απόδειξη αγάπης, αλλά απιστίας. Είναι μορφές ενός Πελαγιανού εγωισμού που βάζει τα δικά μας γούστα και σχέδια πάνω από την αγάπη που ευχαριστεί τον Θεό, την απλή, ταπεινή και πιστή αγάπη που ζήτησε ο Ιησούς από τον Πέτρο.
Με αγαπάς; Ας ξαναβρούμε τη Σύνοδο για να αποκαταστήσουμε την πρωτοκαθεδρία του Θεού, σε ό,τι είναι ουσιαστικό: σε μια Εκκλησία που είναι τρελά ερωτευμένη με τον Κύριό της και με όλους τους άνδρες και τις γυναίκες που αγαπά- σε μια Εκκλησία που είναι πλούσια στον Ιησού και φτωχή σε περιουσιακά στοιχεία- σε μια Εκκλησία που είναι ελεύθερη και απελευθερωτική. Αυτό ήταν το μονοπάτι που υπέδειξε η Σύνοδος στην Εκκλησία. Την οδήγησε να επιστρέψει, όπως ο Πέτρος στο Ευαγγέλιο, στη Γαλιλαία, στις πηγές της πρώτης της αγάπης- να ξαναβρεί την αγιότητα του Θεού μέσα στη δική της φτώχεια (βλ. Lumen Gentium, 8c- κεφάλαιο 5. Ο καθένας από εμάς έχει επίσης τη δική του Γαλιλαία, τη Γαλιλαία της πρώτης του αγάπης, και σίγουρα σήμερα καλούμαστε όλοι να επιστρέψουμε στη δική μας Γαλιλαία για να ακούσουμε τη φωνή του Κυρίου: "Ακολουθήστε με". Και εκεί, για να βρούμε και πάλι στο βλέμμα του Σταυρωμένου και Αναστημένου Κυρίου μια χαρά που είχε ξεθωριάσει· να επικεντρωθούμε στον Ιησού. Να ξαναβρούμε τη χαρά μας, γιατί μια Εκκλησία που έχει χάσει τη χαρά της έχει χάσει και την αγάπη της. Προς το τέλος της ζωής του, ο Πάπας Ιωάννης 23ος έγραψε: "Αυτή η ζωή μου, που τώρα πλησιάζει στο ηλιοβασίλεμά της, δεν θα μπορούσε να βρει καλύτερο τέλος από τη συγκέντρωση όλων των σκέψεών μου στον Ιησού, τον Υιό της Μαρίας... μια μεγάλη και συνεχής φιλία με τον Ιησού, που τον ατενίζει ως παιδί και πάνω στον Σταυρό και τον λατρεύει στο Ευλογημένο Μυστήριο" (Ημερολόγιο μιας ψυχής). Αυτή είναι η οπτική μας από ψηλά· αυτή είναι η πάντα ζωντανή πηγή μας: Ο Ιησούς, η Γαλιλαία της αγάπης, ο Ιησούς που μας καλεί, ο Ιησούς που μας ρωτά: "Με αγαπάς;".
Αδελφοί και αδελφές, ας επιστρέψουμε στις αγνές πηγές της αγάπης της Συνόδου. Ας ξαναβρούμε το πάθος της Συνόδο! Βυθισμένοι στο μυστήριο της Εκκλησίας, της Μητέρας και Νύφης, ας πούμε επίσης, με τον Άγιο Ιωάννη ΧΧΙΙΙ: Gaudet Mater Ecclesia (Χαίρε, Μητέρα Εκκλησία)! (Ομιλία κατά την έναρξη της Συνόδου, 11 Οκτωβρίου 1962). Είθε η Εκκλησία να κυριευθεί από χαρά. Αν δεν μπορέσει να χαρεί, θα αρνηθεί τον ίδιο της τον εαυτό, γιατί θα ξεχάσει την αγάπη που τη γέννησε. Ωστόσο, πόσοι από εμάς δεν είναι σε θέση να ζήσουν την πίστη με χαρά, χωρίς γκρίνια και κριτική; Μια Εκκλησία ερωτευμένη με τον Ιησού δεν έχει χρόνο για καυγάδες, κουτσομπολιά και διαφωνίες. Είθε ο Θεός να μας απαλλάξει από την κριτική και τη μισαλλοδοξία, τη σκληρότητα και το θυμό! Αυτό δεν είναι θέμα ύφους, αλλά θέμα αγάπης. Διότι όσοι αγαπούν, όπως διδάσκει ο Απόστολος Παύλος, κάνουν τα πάντα χωρίς γκρίνια (βλ. Φιλ. 2:14). Κύριε, δίδαξέ μας το δικό σου υψηλό βλέμμα- δίδαξέ μας να βλέπουμε την Εκκλησία όπως τη βλέπεις εσύ. Και όταν είμαστε επικριτικοί και δυσαρεστημένοι, ας θυμόμαστε ότι το να είμαστε Εκκλησία σημαίνει να μαρτυρούμε την ομορφιά της αγάπης σου, να ζούμε τη ζωή μας ως απάντηση στο ερώτημά σου: Με αγαπάς; Και όχι να συμπεριφερόμαστε σαν να βρισκόμαστε σε μια νεκρώσιμη αγρυπνία.
Με αγαπάς; Φρόντισε τα πρόβατά μου. Με αυτό το δεύτερο ρήμα, φροντίζω-ποιμαίνω, ο Ιησούς εκφράζει το είδος της αγάπης που επιθυμεί από τον Πέτρο. Ας προβληματιστούμε λοιπόν τώρα για τον Πέτρο. Ήταν ένας ψαράς τον οποίο ο Ιησούς έκανε ψαρά ανθρώπων (βλ. Λουκ. 5:10). Ο Ιησούς του αναθέτει έναν νέο ρόλο, αυτόν του βοσκού, κάτι εντελώς καινούργιο γι' αυτόν. Αυτό ήταν στην πραγματικότητα ένα σημείο καμπής στη ζωή του Πέτρου, γιατί ενώ οι ψαράδες ασχολούνται με την ανάσυρση μιας ψαριάς για τον εαυτό τους, οι βοσκοί ασχολούνται με τους άλλους, με το να ταΐζουν τους άλλους. Οι βοσκοί ζουν με τα κοπάδια τους- ταΐζουν τα πρόβατα και τα αγαπούν. Ένας βοσκός δεν είναι "πάνω" από τα δίχτυα - όπως ο ψαράς - αλλά "εν μέσω" των προβάτων του. Ένας βοσκός στέκεται μπροστά από τους ανθρώπους για να σηματοδοτεί το δρόμο, στη μέση των ανθρώπων ως ένας από αυτούς, και πίσω από τους ανθρώπους για να είναι κοντά στους παραπαίοντες. Ένας βοσκός δεν είναι από πάνω, όπως ο ψαράς, αλλά στη μέση.
Αυτός είναι ο δεύτερος τρόπος θεώρησης της Εκκλησίας που μαθαίνουμε από τη Σύνοδο: να κοιτάμε γύρω μας. Με άλλα λόγια, να βρισκόμαστε στον κόσμο μαζί με τους άλλους χωρίς ποτέ να αισθανόμαστε ανώτεροι από τους άλλους, να είμαστε υπηρέτες αυτού του ανώτερου βασιλείου που είναι η Βασιλεία του Θεού (πρβλ. Lumen Gentium, 5)· να φέρνουμε τα καλά νέα του Ευαγγελίου στις ζωές και τις γλώσσες των ανθρώπων (πρβλ. Sacrosanctum Concilium, 36), να μοιραζόμαστε τις χαρές και τις ελπίδες τους (πρβλ. Gaudium et Spes, 1). Να βρίσκεται ανάμεσα στους ανθρώπους και όχι πάνω από τους ανθρώπους, που είναι το κακό αμάρτημα του κληρικαλισμού που σκοτώνει τα πρόβατα αντί να τα καθοδηγεί ή να τα βοηθά να αναπτυχθούν. Πόσο επίκαιρη παραμένει η Σύνοδος! Μας βοηθά να απορρίψουμε τον πειρασμό να κλειστούμε στα όρια της δικής μας άνεσης και των δικών μας πεποιθήσεων. Το Συμβούλιο μας βοηθά να μιμηθούμε την προσέγγιση του Θεού, την οποία μας περιέγραψε σήμερα ο προφήτης Ιεζεκιήλ: "Αναζητήστε τα χαμένα πρόβατα και οδηγήστε πίσω στο μαντρί τα αδέσποτα, δέστε τους τραυματισμένους και ενισχύστε τους αδύναμους" (βλ. Ιεζεκ 34:16).
Τροφοδοσία: η Εκκλησία δεν πραγματοποίησε τη Σύνοδο για να θαυμάσει τον εαυτό της, αλλά για να δώσει τον εαυτό της στους άλλους. Πράγματι, η αγία και ιεραρχική Μητέρα μας, που πηγάζει από την καρδιά της Αγίας Τριάδας, υπάρχει για χάρη της αγάπης. Είναι ένας ιερατικός λαός (πρβλ. Lumen Gentium, 10 κ.ε.), προορισμένος όχι για να ξεχωρίζει στα μάτια του κόσμου, αλλά για να υπηρετεί τον κόσμο. Ας μην ξεχνάμε ότι ο Λαός του Θεού γεννιέται "εξωστρεφής" και ανανεώνει τη νεότητά του με την αυτοπροσφορά, διότι είναι μυστήριο αγάπης, "σημείο και όργανο της κοινωνίας με τον Θεό και της ενότητας ολόκληρου του ανθρώπινου γένους" (Lumen Gentium, 1). Αδελφοί και αδελφές, ας επιστρέψουμε στη Σύνοδο, η οποία ανακάλυψε εκ νέου το ζωντανό ποτάμι της Παράδοσης χωρίς να παραμείνει βυθισμένη στις παραδόσεις. Η Σύνοδος ανακάλυψε εκ νέου την πηγή της αγάπης, όχι για να παραμείνει σε υψώματα βουνών, αλλά για να "τρέξει" προς τα κάτω ως δωρεά ελέους για όλους. Ας επιστρέψουμε στη Σύνοδο και ας κινηθούμε πέρα από τον εαυτό μας, αντιστεκόμενοι στον πειρασμό της αυτοαπορρόφησης, που είναι ένας τρόπος να είμαστε κοσμικοί. Για άλλη μια φορά, ο Κύριος λέει στην Εκκλησία του: τρέφεστε! Και καθώς τρέφεται, αφήνει πίσω της τη νοσταλγία για το παρελθόν, τη λύπη για το πέρασμα της προηγούμενης επιρροής και την προσκόλληση στην εξουσία. Γιατί εσείς, ο άγιος λαός του Θεού, είστε ένας ποιμενικός λαός. Δεν είστε εδώ για να ποιμαίνετε τον εαυτό σας ή για να ανεβαίνετε, αλλά για να ποιμαίνετε τους άλλους - όλους τους άλλους - με αγάπη. Και αν αρμόζει να δείξετε μια ιδιαίτερη μέριμνα, αυτή θα πρέπει να είναι για εκείνους που ο Θεός αγαπάει περισσότερο: τους φτωχούς και τους απόκληρους (πρβλ. Lumen Gentium, 8- Gaudium et Spes, 1). Η Εκκλησία πρέπει να είναι, όπως το έθεσε ο Πάπας Ιωάννης, "η Εκκλησία όλων και ιδιαίτερα η Εκκλησία των φτωχών" (Ραδιοφωνικό μήνυμα προς τους πιστούς σε όλο τον κόσμο ένα μήνα πριν από τη Β' Οικουμενική Σύνοδο του Βατικανού, 11 Σεπτεμβρίου 1962).
Με αγαπάς; Ο Κύριος τότε λέει: "Φρόντισε τα πρόβατά μου". Δεν εννοεί μόνο μερικά από τα πρόβατα, αλλά όλα, γιατί τα αγαπάει όλα, αναφερόμενος σε αυτά με στοργή ως "δικά μου". Ο Καλός Ποιμένας προσέχει και θέλει το ποίμνιό του να είναι ενωμένο, υπό την καθοδήγηση των ποιμένων που τους έχει δώσει. Μας θέλει - και αυτός είναι ο τρίτος τρόπος θεώρησης της Εκκλησίας - να βλέπουμε το σύνολο, όλους μαζί. Η Σύνοδος μας υπενθυμίζει ότι η Εκκλησία είναι μια κοινωνία κατ' εικόνα της Αγίας Τριάδας (βλ. Lumen Gentium, 4.13). Ο διάβολος, από την άλλη πλευρά, θέλει να σπείρει το αγκάθι της διαίρεσης. Ας μην ενδώσουμε στα θέλγητρά του ή στον πειρασμό της πόλωσης. Πόσο συχνά, μετά τη Σύνοδο, οι χριστιανοί προτίμησαν να επιλέξουν πλευρές στην Εκκλησία, χωρίς να συνειδητοποιήσουν ότι πλήγωναν την καρδιά της Μητέρας τους! Πόσες φορές προτίμησαν να επευφημούν το δικό τους κόμμα, αντί να είναι υπηρέτες όλων; Να είναι προοδευτικοί ή συντηρητικοί αντί να είναι αδελφοί και αδελφές; Να είναι στα "δεξιά" ή στα "αριστερά", αντί να είναι με τον Ιησού; Να παρουσιάζονται ως "φύλακες της αλήθειας" ή "πρωτοπόροι της καινοτομίας", αντί να βλέπουν τους εαυτούς τους ως ταπεινά και ευγνώμονα παιδιά της Αγίας Μητέρας Εκκλησίας. Όλοι μας είμαστε παιδιά του Θεού, όλοι αδελφοί και αδελφές στην Εκκλησία, όλοι μας που απαρτίζουμε την Εκκλησία, όλοι μας. Έτσι θέλει ο Κύριος να είμαστε. Είμαστε τα πρόβατά του, το ποίμνιό του, και μπορούμε να είμαστε έτσι μόνο μαζί και ως ένα. Ας ξεπεράσουμε κάθε πόλωση και ας διατηρήσουμε την κοινωνία μας. Είθε όλοι μας να γινόμαστε όλο και περισσότερο "ένα", όπως προσευχήθηκε ο Ιησούς πριν θυσιάσει τη ζωή του για εμάς (πρβλ. Ιωάννη 17:21). Και μακάρι η Μαρία, η Μητέρα της Εκκλησίας, να μας βοηθήσει σε αυτό. Είθε η λαχτάρα για ενότητα να μεγαλώσει μέσα μας, η επιθυμία να δεσμευτούμε για πλήρη κοινωνία μεταξύ όλων εκείνων που πιστεύουν στον Χριστό. Ας αφήσουμε στην άκρη τους διάφορους "-ισμούς", γιατί στον λαό του Θεού δεν αρέσει η πόλωση. Ο λαός του Θεού είναι ο άγιος πιστός λαός του Θεού: αυτή είναι η Εκκλησία. Είναι καλό που σήμερα, όπως και κατά τη διάρκεια της Συνόδου, εκπρόσωποι άλλων χριστιανικών κοινοτήτων είναι παρόντες μαζί μας. Σας ευχαριστούμε! Σας ευχαριστώ που είστε εδώ, σας ευχαριστώ για την παρουσία σας!
Σε ευχαριστούμε, Κύριε, για το δώρο της Συνόδου. Εσύ που μας αγαπάς, ελευθέρωσέ μας από την αλαζονεία της αυτάρκειας και από το πνεύμα της κοσμικής κριτικής. Προστάτεψε μας από το να αποκλείσουμε τους εαυτούς μας από την ενότητα. Εσύ που μας τρέφεις με αγάπη, οδήγησέ μας έξω από τις σκιές της αυτοαπορρόφησης. Εσύ που επιθυμείς να είμαστε ένα ενωμένο ποίμνιο, σώσε μας από τις μορφές πόλωσης και τους "-ισμους" που είναι έργο του διαβόλου. Και εμείς, η Εκκλησία σου, μαζί με τον Πέτρο και όπως ο Πέτρος, σου λέμε τώρα: "Κύριε, εσύ τα ξέρεις όλα· εσύ ξέρεις ότι σε αγαπάμε" (πρβλ. Ιωάν. 21:17).